В старые времена баня топилась трижды в неделю: 3-ий, 6-ой, 9-ый день (в тритицу, в шестицу и в неделю), т.е. каждый 3-тий день была баня. В баню не идут с полным желудком, а едят заранее за 2-3 часа до бани. Когда начали вводить христианство, ввели же на Киевщине Византийский календарь, и люди начали ходить по субботам, т.е ввели же выходной: суббота – шабат. Т.е в субботу люди мылись, чтоб на воскресный день быть чистыми, т.к. считалось, что воскресенье – это Христов день, чтобы к этому времени быть чистыми. А потом христиане, вот эти самые попы, они сами ходили грязные, немытые, нечёсаные, они начали бани запрещать потому, что они считали, что если ты окрестился, значит, святая вода с тебя всё смыла, а ты теперь хочешь с себя святую воду смыть. Поэтому бани уничтожались, сжигались, как в летописях сказано, “яко место поганое и бесовское”.

Отец Ивана Грозного, он же Иван Васильевич, был у него был фурункул, от которого он и умер: пот попадает на натёртую кожу, получается загрязнение.

После гонений на баню её начали топить по два раза в неделю – в четверг, отсюда и выражение “чистый четверг”, и на неделю, т.е. в 4 и 9-ый день, а в тех местах, где вообще тяжко было, топили только в недельный день баню – раз в 9 дней, но по четвергам была ночная баня, или, как ее называли, тёмная, т.е. это среди ночи, чтоб никто не видел. Отсюда выражение “устроить тёмную баню”, или головомойку, т.е. во тьме. Но всё равно было два банных дня. А для всех была видимость, что они один раз баньку топят.

И заметьте, баня-то была двухмирная. Т.е. её делали в две закладки. В первую закладку люди сами помылись, попарились, очистились, а потом баня полностью вымывалась, вычищалась, заливалась свежая вода в кади – в кадушки, по-новой растапливалась, мыло свежее, венички свежие, растапливали её хорошенько и говорили: “Навьи, мойтесь”, и двери зарывали на вертушечку или подпирали, т.е. баню топили для умерших родственников и для Банника, чтоб он, хозяин бани, тоже мог попариться. Поэтому и называли баню двух мирной т.к. сначала жители явного мира парятся, моются, чистятся, а потом – жители мира Нави (где живут Души умерших Предков).

Но, кроме того, баня топилась и в неурочное время, когда приезжали гости с ночёвой. Сказки помните? Ты мне сначала баньку истопи, напои, накорми, а потом уж и расспрашивай, т.е. дай мне привести себя в нормальный вид.

Баня очищает: физическое тело, также она чистит ауру, ну или как Душу. Как правило, физическое, Душевное и Духовное состояния. Баня лечит, баня правит, баня на ноги поставит.

Баню, как правило, рубили с лиственницы, с берёзы, с дуба, и других излучающих пород деревьев. Полоки (полки) и лавки делались из осины. Человека клали на полок или лавку осиновую, а осина что делает? Она вытягивает из человека всю хворь, а его еще дубо-березовым веничком – светлую свежую силу в него вправляют, вгоняют. И также осина и вообще дерево, лавка у нас же твердая. А у человека, в бане у него все мышцы расслабленные, поэтому очень удобно вправлять позвоночник, кости править. Кроме того, если кто-то работал на солевых выработках, соль добывал, соль же она въедается, а баня помогала выведению солей. Многие делали дыбу в бане – это полок, человека подвешивали на ремнях-лямках, груз, а все мышцы и кости у человека расслабленные, распаренные, и у него все мышцы растягивались, все кости вправлялись, убирали сколиозы и пр.

Есть способ, называемый “лепёшечная баня”: человека пропаривают с вениками, растягивают, потом его выносят на свежий воздух, колодезной водой окатывают для контраста, а потом ему на всю спину ржаную лепешку с мёдом накладывают, раскатывают её по всей спине и укрывают человека рушниками (полотенцами). Что получается? Мёд с ржаной мукой, соединяясь, создают как бы вторую баню: мёд проникает в поры, прогревает каждую мышцу, клеточку, восстанавливаются энергоканальчики, и человек начинает оживать. Это можно делать и в предбаннике. Лепешки держали 30-45 минут. Потом они снимались, и родниковой водой (специально взятой для лечения) остатки лепёшки смывались со спины.

Ещё лучше, как говорили, взять воду с 9-ти родников. Т.е. разные родники же имеют определённые энергетические выходы силы. И в этих источниках у них же всё равно разная энергетика, а для лечения было важно, чтобы все эти воды были бы как единое целое. Поэтому всю воду из различных источников сливали в один сосуд – ступу, и её толкли. Т.е. как бы её перемешивали, все свойства различных родников в один. И потом этой водой смывали, давали попить этой воды, ею же мочили рушник, и накладывали его как компресс сверху.

Баня делалась так: 1. сама баня, 2. к ней предбанник и 3. сени, через которые входили в баню, а 4. вход в парилку – он был в другом углу, чтобы тепло напрямую не ухолило через вход. Т.е. в парилке попарился, в предбаннике помылся; или даже пристраивали 5. Помещение, где стоял самовар, стол, лавки для отдыха.

Чтобы все эти системы – посты бани – все соблюдать.ю необходимо вести определённый образ жизни. И чтобы человек нормально гармонировал с окружающим миром, Боги, которые прибывали на Землю, они для тех, кто оставался на Митгарде, оставляли свои заповеди. Но, чтобы эти заповеди выполнять, были даны два Великих принципа: 1. Свято чтить своих Богов и Предков, 2. Жить по Совести в гармонии с природой. А как это жить в гармонии с природой, для этого и существовали заповеди. Но Боги их давали в множестве. Но человек, выполняющий два Великих принципа, он как раз и исполнял заповеди. Я уже приводил пример: в детстве с улицы прибежали, матушка с отцом: так, руки мыть. Заповедь: после деяний омывайте руци ваши , ибо кто рук своих не омывает – силу Божию теряет. Т.е. с детства вас приучали к исполнению заповедей в той, или иной форме.

#баня #польза #бани #двухмирнаябаня #лепешечнаябаня #темнаябаня #строимбаню