Извечность, мерность и тишина. Что измышляем, что ищем во тщетности баталий. Линии энергий-есть лишь и контур, шлейф и ветра, но где наше тело. Лишь плащаница, лишь малая капля от свитка, вечные дороги, соизмеримое, нам кажется. Мы памятуем, но где же предки, где же и Выя*[1], во очах зрящая, где выбор и токмо наш, во конах*[2], без преломления, без осуждения.
Только ли король, но царь в голове, во разумности, во харатьях*[3] светлого, но неся и вакуумность хаоса, а и что мы сами начинаем садить, какие семена во корнях и рост дающий.
Соизмерять ли нам должно, но где и равновесие есть полновесность, но игры ли или всамделишное есть весть Богов, кто они, кто все эти и Старцы, но хранители и хранящие, ведущие и сведущие все нити во едином, тогда и спектр есть преломление векторов, во радуге и мы поспешаем, но куда, пройти ли и сразу достигнуть рубежа во глубинностях.
Что во потребе мы ждем, что ищем, что должно нам во естестве, принять ли нам и опадание листвы, опадание и телес, от пришедших и уходящих лишь листва и кроны дерев нам шепчут : ,, мы здесь, мы вечные,,
Поклон во молитве, во исповеди и гимн звучания небес, а и ветра глас мною слышим, горит и костер во горе, на склонах многия еще, но и подымаются, но и всходят, а вдали и вереницы птиц, то ведь души праведны, то ведь путники, а како наши мечты, наши веера и надежда.
Исполнится ли и полнота входяще со рассветом, я восклицал и сердце держа на ладони, судорожно спровожая, содрогаясь и во праведном гневе, но и мольба ли во стоне за убиенну земелюшку, за то, что святое, свято праведно и для душ, и мы идем, вставая из плена, закабаленности, миазмы словно аспиды, но и те лишь осколки.
Победа, но ценой какой нам давалась, сколь юдолей и ныне, но и глубины недр, потаенного нам указует вновь путь, во сказе и полярная звезда встречает, мы ясны финисты, гори и возгорайся во чистоте каждый, ибо мы из тлена и плена всходим, славя истину и первопредков во истотности*[4] Богов славящие всех идущих.
Алексей Необердин
10 сентября 2020
Примечание:
*[1] Выя – река в Архангельской области(приток Пинеги).
*[2] Кон – это правила жизни в общине, которые передавались из поколения в поколения путем воспитания, образования и обучения ремеслу. Кон основан на совестливости (любви к ближнему, члену твоего рода, твоей общины) и здравом смысле, разуме, стремлении к компромиссу со всеми членами общины и миролюбиво настроенными иноплеменниками.
*[3] Харатьи – Священные Тексты, (Книга Света).
*[4] Истотный – несущий истину через язык. Истоть – Истина
Author: NikO
Нико
